传统艺术永不消逝，盛德紫阙将历史文化融入建筑

《皇帝内经》有云，“宅以门户为冠带”，门是一户人家的吐纳之所。盛德紫阙整个的设计非常有韵味，让人一眼着迷。而且盛德紫阙的门非常出名，门外热闹繁华，门内安静淡然。“入毕由之，出必由之”，门所象征的是户主的地位与资望。《周礼》规定，天子五门，诸侯三门，象征着尊崇礼序。府门文化，千年相传，未曾消减。

门外世界，门内世家。以居为安，世界再大总要踏入这扇门。修身齐家，门是永远不变的起点。府门外的世界是精彩纷呈的，那么府门内的世界就是温情的、团圆的、尊贵的、自信的。

融汇东西，承启千年礼序。门庭，作为归家的第一重礼序，不仅是迎宾之礼，更彰显了主人的修养与品位。盛德紫阙采用了中国传统文化的设计，将古人艺术气息融入其中。

< 抱鼓石>

宫殿峥嵘笼紫气，门第相当石鼓默

历代是功名与权力的标志。汉族传统民居大门底部、宅门入口，一般会有两块形似圆鼓的人工雕琢石件，犹如抱鼓之势承托于石座之上，这便是抱鼓石，作为“非贵即富”的门第符号，抱鼓石标志着屋主的等级和身份。它形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，属于门枕石的一种，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。

 

< 门钹 >

艳曲醉歌金缕，朱门高耸铜环

又叫门环，由铁或铜所制，装饰在大门的左右各一个，成对称位置，形似打击乐队中的“钹”，故称为“门钹”。门钹，周边通常取圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面，上带钮头圈子，常吊一扁叶状配件，俗称“扁叶”。这种古老的配置已经不多见了，但是盛德紫阙却是很好的运用到了建筑之中，将中华传统文化的精髓深深嵌入，打造出了具有中华气韵的人文居所。

< 飞檐 >

水澹澹兮生烟，檐如鸟翼斯飞

飞檐”是汉族传统建筑檐部形式，多指屋檐(特别是屋角的檐部)向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，四角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。在建筑中，飞檐是用来显示财富的，屋檐翘起越高，就代表屋主越富有。

< 花窗 >

小格惊鸿一瞥，别有洞天日月

单纯的高墙深院难免让人压抑，故而中式的围墙上常镂空雕刻花窗，窗雕图案多采用谐音与暗喻方式，如佛手寿桃暗指“福禄寿全”，蝙蝠倒挂意指“福到”。花窗其中意象繁复，构图巧妙，雕功精致的作品。花窗的主要作用是装饰墙面。一般高度的花窗虽也隐约透景，但并无独立的框景效果。对于盛德紫阙来说，这种图案也加入了它的装修设计之中，极具文化意义，也富含中国风采,为更多的文人雅士提供了一处风景。

< 花街 >

莲生鞋袜底，翠拾石深间

在池水一方，在山崖之间，在花下林中，在台沿堂侧，一种又一种花街铺地或盘山腰，或曲洞壑，或穷水际，蜿蜒无尽，通往蓝城生活的幽处，对中国文化敬畏和尊重，让花于脚底绽放。

< 瓦当 >

栉比鳞次置檐端，众瓦之底是瓦当

用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。瓦当上刻有文字，图案，也有用四方之神的“朱雀”“玄武”“青龙”“白虎”纹样。瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。其图案设计优美，字体行云流水，极富变化，有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹种种。所以说，瓦面上刻有文字、图案能够带来别样的风采。盛德紫阙将这种古代的文化与现在建筑相结合，用最具质感的粒石表面，讲述着光阴里的故事......

< 楣子 >

高轩临碧渚，倒挂楣子疏

在游廊的柱与柱之间，上端设倒挂楣子，下端设坐凳栏杆。上端的楣子又分为倒挂楣子，花罩楣子，和垂花楣子倒挂楣子由边框、棂条及花牙子雀替组成。棂条有步步锦等式样。花牙子雀替是安装在楣子的立边与横边交角处的构件，通常是透空的木雕，略起加固作用，与雀替的作用相似，花牙子的纹样常见的是草龙、卷草，以及各式花卉等。

盛德紫阙隐匿于老城的繁华中心，它与现代建筑不同，盛德紫阙回归生活的朴实，以中式文化为主题，意在中国文化的精神融入日常生活中。它以一种简单真实的生活态度，运用中式元素，演绎每一方空间。盛德紫阙不仅是一个住所，更是一种韵味，它从传统文化出发，在车马喧嚣的现代都市，做出一种修篱种菊的悠然，传承中国，包容世界。

编辑：邹沛霖